Положительное самосознание
У нас проблем с национальным самосознанием как таковым, я думаю, нет. Каждый русский очень хорошо осознает себя русским. Для этого ведь необязательно патриотически бить себя пяткой в грудь и махать специально заготовленной хоругвью. Это все излишества. Самоидентификация - вещь во многом внутренняя, хоть и оказывающая большое влияние на внешние проявления. Русскими мы себя ощущаем хорошо и как следует. Проблема в другом: в том, довольны ли мы своей русскостью, и тем, что из нее неизбежно следует. В нашем самосознании зачастую слишком много знаков 'минус', а положительного зачастую сильно не хватает.
Лекция Суркова, мне думается, не в последнюю очередь была об этом. О том, как нам начать, наконец, думать о себе хорошо.
Я после нее действительно долго размышляла - действительно, почему, к примеру, какие-нибудь китайцы гордятся тем, что у них не как в Америке и не как в Германии, а мы все время по этому поводу расстраиваемся? Ладно, давайте будем считать, что китайцы - инопланетяне, а мы - часть европейской цивилизации. И сразу же вспомним, какие проблемы вызывает установление европейской идентичности, попытка совместить собственную 'итальянскость' или 'английскость' с 'европейскостью' так, чтобы первые не пострадали. Мы же в девяностые отрекались от идентичности с радостью и без колебаний. Нации могут сильно не любить друг друга. Но мало где встретишь такую самозабвенную нелюбовь к самим себе. Англичанин говорил и будет говорить об ирландце, что тот груб, неаристократичен, недоцевилизован и глуповат. Но сам о себе ирландец всегда будет говорить, что он - щедр, духовен и внутренне силен. Вовсю ругая спесь, черствость и твердолобость англичан. Которые сами себя будут называть главными носителями западной цивилизации, хранителями традиций и наиболее разумными представителями человечества.
Что же мы за особый вид такой, который способен относиться к самим себе, как англичане к ирландцам? Легенда о том, что русский человек пьющ, ленив, ретрограден и темен популярна не только на 'цивилизованном Западе', но и в родных пенатах - ничуть не меньше.
Именно этой темы, впрочем, в лекции озвучено не было. Но мне показалось, что поиском положительных коннотаций для 'русской культурной матрицы' Владислав Юрьевич занялся довольно глубоко и внимательно. Не знаю, являются ли слова созерцательность, центростремительность, идеализм, холизм - максимально удачными терминами, но, по меньшей мере, они не несут в себе негативной окраски.
Еще один важный момент - в том, что мысль 'Взгляда из утопии' четко движется в направлении синтеза. Органического совмещения русской наций с современным миром, с теми прогрессивными элементами, которые есть в политике, экономике, на социокультурном поле. Это не просто позитивизм во взгляде на нашу культуру - это позитивизм без противопоставления и отрицания, без пресловутого слова 'зато', которое так любит использовать большинство ура-патриотов, выписывая 'положительный' образ русского человека. 'Ну да, все у нас сделано криво, зато с какой смекалкою!', 'Мы не можем войти в Европу на равных, зато можем на танках!', 'Мы не умеем использовать ресурсы, зато у нас их много!', 'Мы чересчур консервативны, зато у нас душа широкая!'
Пресловутое 'зато', другая сторона все той же нелюбви к себе, только на совсем уж неискушенный взгляд может служить предметом для национальной гордости. На деле же оно - не более чем попытка 'оправдать' собственную непригодность, которая продолжает ощущаться с прежней остротой.
Поиск выхода из 'зато', из метаний между отрицанием себя и отрицанием окружающего мира - очень важно для того, чтобы прийти к возможности ненасильственной модернизации, о которой Сурков говорил уже неоднократно, о которой говорил и в этот раз. А способ, в общем, довольно изящен и прост, и он был озвучен Владиславом Юрьевичем: ' Представим себе человека порывистого, увлекающегося, наделенного богатым воображением. Мы можем сказать о нем: непрактичен, непоследователен, ленив, непостоянен. Таких не берут в бухгалтеры. О том же самом человеке можно сказать: творческая личность, решителен в достижении важных целей, амбициозен, энергичен и самоотвержен. Годен для управления проектами, экспериментальной деятельности, творческой работы. Такой человек может стать плохим бухгалтером или хорошим режиссером'.
Надо ведь немного - надо быть теми, кем у нас хорошо получается быть. Действовать, исходя не из 'зато', а из 'потому что'. Нет плохих и хороших наций, плохих и хороших национальных качеств. Все зависит от того, как мы их ощущаем, и от правильного их приложения.
'Взгляд из утопии' - попытка такого приложения. Пока - всего лишь попытка, проба и эксперимент, пока - всего лишь вербальный. Но идея, право же, хороша.
распечатать
